La condición SAM y SAD como estados existenciales 1ªparte

EL ESTADO SAD (servicio a los demás)
por Omar Ramirez
Llegar a la comprensión que la existencia, realización y supervivencia del ser individual esta en el descubrimiento del nosotros. Así como una gota de agua, no es agua sino cuando hay una totalidad en un vaso, rio, laguna o mar. Se es rio porque el agua se desliza en un torrente. Se es hombre cuando estas en una comunidad en deriva existencial con otros que puede ser tu familia, pueblo, comunidad, nación, mundo entre los cuales te haces humano. Se es humano entre humanos donde es posible el lenguaje y la comunicación. Sencillamente, porque junto a otros nace la cultura. Eso es, domeñar la naturaleza con esfuerzo para la realización del carácter y todo ello es posible porque los demás existen. Se es en los demás, porque estamos entrelazados en conversaciones y redes de conversaciones; usos de objetos, habitáculos, atmosfera y todos los elementos vitales para la supervivencia personal. Aunque, es una comprensión tardía en el desarrollo humano, generalmente después de un poco de vida, dolor, aflicciones, alegrías y dificultades aprendemos que eso, es vivir. Con la madurez que trae cada etapa de crecimiento llegas al entendimiento de que el mundo se hace con los demás. Que nada surge sino con ellos y junto a ellos. Que todo negocio, proyecto, empresa, progreso requiere de otros. Que toda realidad social y cultural es una construcción que se hace definitivamente entre todos. Se vive al interior de redes sociales que conforma la memoria colectiva de la existencia humana. Esa comprensión- sin embargo- no ha servido para que haya una economía social y comunitaria que permita que compartamos los bienes y la riqueza del mundo porque el planeta tierra es de todos los seres humanos. Esa disputa se ha transformado en una conflagración ideológica que termino por separar a la gente entre opciones políticas. La democracia es una conversación que permite como forma más perfectible y humana de gobernar dichas diferencias.
Debemos aprender que el amor y la amistad son los vínculos superiores que unen a los seres humanos en hermandad e intimidad. Lo cual, finalmente los define. Toda legislación, regla, mandamiento, código regula esa relación y determina los limites que te advierte a ti -solo a ti -hasta donde debes llegar sin agraviar a los demás; tus iguales.
El estado SAD es una condición en que nos ponemos conscientemente después de comprender, aprender y asumir nuestro puesto en el cosmos. Y este es; que no caminas solos. Que estas entre iguales, que debes respetar sus tiempos, sus espacios, su forma de hacer, para que sea respetada la tuya- mas que eso- estas entre hermanos -sin los cuales- tu no puedes hacer nada sin ellos. Porque Dios, NPC creo de un solo linaje a toda la humanidad. Por eso compartimos la forma humana conocida
“A partir de un solo hombre hizo él todas las naciones, para que vivan en toda la tierra; y les ha señalado el tiempo y el lugar en que deben vivir” Hechos 17, 26
Sabemos que el señor hizo una expansión entre las aguas organizando un cielo y una tierra donde hemos podido vivir en cercanía y amor trasmitiéndonos nuestros rasgos entre generaciones. La trasmisión genética del homo sapiens sapiens son las características que se han conservado en permanente construcción de la hominización funcional que ha determinado el triunfo de la existencia humana como forma de vida predeterminada desde antes del comienzo del mundo terrenal. Sin embargo, todo ha costado enormes tragedias para vencer el estado SAM el cual predomina. Que corresponde a un estado de pleno esplendor del “Hombre Natural”. Cuyo norte consiste en la apropiación de la materialidad. Según veremos más adelante al describir este estado.
La división entre SAS y SAO coincide con los conceptos de filosofía social de atmsukha tattva y sama-samaj tattva de Anandamurti, el fundador de la teoría socioeconómica PROUT. El capitalismo reptil es atmasuka tattva o búsqueda del placer egoísta, mientras que la Holocracia es sama samaj tattva o búsqueda de la igualdad y solidaridad cósmica. En realidad se vislumbra que se acerca una Gran Batalla entre el Bien y el Mal,(Armagedon) para formar Mahavishua el Gran Universo, lo mismo que hubo una gran batalla moral hace 3.500 años en la época de Krisna, con la Batalla de Kuruksetra. LAURA KNIGHT
Generación va generación viene en oleadas continuas tejida en el continuum de la existencia, amarrados particularmente de modo insospechado; los unos a los otros en un destino común que es el vivir en el amor, la amistad y la buena voluntad que nos ha caracterizado por una parte como especie. Porque la guerra dominación y apropiación, ha sido su mayor expresión. Esos son los rasgos más relevantes de la hominización humana que incluye la tolerancia y el respeto a las individualidades irrepetibles de cada cual y la guerra expansiva por otra. Por ello, en la escases, precariedad o apego necesario hemos tomado el camino o estado SAM (servicio así mismo) que nos acompaña un buen tiempo en la madurez física y psíquica mientras se construye el yo. En algún momento, descubrimos a los demás como parte integrante de nosotros. Así, pronto a los finales de la adolescencia establecemos lo social como una conquista del yo para los otros- especialmente- cuando amamos. Entonces, nos damos en el amor a otros hasta poder llegar a las orillas de las playas de la alteridad o amor incondicional a todos los seres. Mientras eso no ocurra, podemos vivir en la mezquindad del todavía incompleto servicio a si mismo o estado SAM. Que como un niño solo se ve así mismo preso y centrado solo en lo inmediato; sus necesidades. Lo que implica que todo debe girar alrededor de su sol complacientemente. El salto del si mismo a los demás no se ha producido y cuando se configura este estado permanentemente en nosotros hasta la vida adulta. Prolongamos nuestro devenir estableciendo que todo debe estar a nuestro servicio y acumulamos dichas seguridades en un hacer de posesiones constantes de cosas o riquezas.
Lo social nos pilla mientras solo poseemos
Simplificando enormemente, podría ser que la infancia de la humanidad este aun en un estado de construcción de niñez incipiente, donde los demás no pueden ser vistos y no podamos practicar entre nosotros estadios superiores de desarrollo y compartir, dejando a un lado el egoísmo juvenil. La vida es fugaz y pasajera nuestras posesiones no van a ninguna parte y nuestra fortuna -cualquiera sea- no nos puede acompañar y todo lo mezquino que pudimos ser toco fuertemente a otros seres que eran nuestros hermanos y no lo descubrimos porque solo pensábamos en nosotros mismos. (El rico y Lázaro) Mucho tuvo que pasar para comprender que solo el amor nos descubre al otro. Así, solo el amor permite ver la realidad y la realidad es ver a los demás en relación univoca con nosotros y que no podemos ser sin ellos.
Las desigualdades brutales de la miseria de muchas vidas humanas como nosotros. Podría ser resuelta ya, aquí mismo. Si tan solo compartiéramos en un estado amoroso de comprensión y alteridad (se aplica al descubrimiento que el “yo” hace del “otro”, lo que implica el surgir del “nosotros”), y escapar del orgullo que genera la riqueza del poseer y negar a los demás nuestra fortuna si la tejimos gracias a ellos. La controversia pareciere ser como nos repartimos el mundo. Esta tan fraccionado que cada cual es dueño de alguna pequeña parte. El consumismo nos supera como personas la transacción económica en la posesión de objetos culturales es creciente. Existe tanta mercancía así como necesidades se crean día a día. En esa carrera muchos, un abrumadora mayoría están al final.
Un sistema económico justo
Para escapar de esta dimensión en que esta el mundo, el sistema PROUT seria la nueva alternativa económica fundada en un estado SAD (servicio a los demás)
SISTEMA PROUT (sistema económico justo entre humanos)
PROUT (Progressive Utilization Theory ) o "Teoría de la Utilización Progresiva" es una teoría socio-económica creada en 1959 por el Filósofo Indú Prabhat Ranjan Sarkar (1921-1990). PROUT es una filosofía que sintetiza las dimensiones físicas, mentales y espirituales de la naturaleza humana, describe una alternativa a los paradigmas socio-económicos capitalista y comunista. Se basa mucho en las ideas orientales del neohumanismo y aboga por un sistema económico basado en las cooperativas.
El modelo cooperativo de Prout, basado en compartir los recursos del planeta para el bienestar de todos, Es un nuevo modelo socio-económico para un futuro sustentable. Prout se basa en la auto-suficiencia económica de cada región, el sistema cooperativo, el equilibrio ambiental y los valores espirituales universal. La premisa es que el capitalismo global contiene las semillas de su propia destrucción porque está basado en el lucro, el egoísmo y la codicia. Los excesos de la globalización han causado desmedido sufrimiento humano y degradación ambiental. La tremenda concentración de la riqueza en las manos de unos pocos significa que el capitalismo excluya a más gente de la que beneficia. El trágico resultado es que hoy cerca de la mitad de la población mundial vive, sufre y muere en la pobreza. Los líderes financieros de los países ricos que se reúnen anualmente en el Foro Mundial Económico en Davos, Suiza, han sido descritos por el principal periódico financiero mundial, The London Financial Times, como “los amos del universo”servidores de si mismo del mundo material.
Se le pide al león que renuncie a su temperamento, otros proponen limarle los dientes. cuando lo único que sirve es sacarlo
La revelación moderna condena este sistema cuando dice:
Pero no se ha dispuesto que un hombre aposea más que otro; por consiguiente, el mundo yace en el pecado.(Doctrina y Convenios 49: 20)

LA COMPETENCIA NO ESTA EN LA NATURALEZA

Un estado SAD no contempla la competencia biólogos como H. Maturana sostiene: “La conducta social está fundada en la cooperación, no en la competencia. La competencia es constitutivamente antisocial, porque como fenómeno consiste en la negación del otro. No existe la "sana competencia", porque la negación del otro implica la negación de sí mismo al pretender que se valida lo que se niega. La competencia es contraria a la seriedad en la acción, pues el que compite no vive en lo que hace, se enajena en la negación del otro. Biología del fenómeno social.H. MATURANA R. Biólogo Entrevista Ecovisiones nº 6
El ser humano comunidad de iguales
Dadas las peculiaridades del ser humano que toda vez que ha estado en competencia o en la guerra solo ha habido muerte y destrucción. Pero que desde la Biología con el Dr. H.Maturana se diga lo que se dice respecto de lo mismo parece sorprendente: “Toda sociedad se realiza en la conducta de los individuos que la componen, hay cambio social genuino en una sociedad sólo si hay un cambio conductual genuino de sus miembros. Todo cambio social es un cambio cultural.
Todo sistema social humano se funda en el amor, en cualquiera de sus formas, que une a sus miembros y el amor es la apertura de un espacio de existencia para el otro como ser humano junto a uno. Si no hay amor no hay, socialización genuina y los seres humanos se separan. Una sociedad en la que se acaba el amor entre sus miembros se desintegra. Sólo la coerción de uno y otro tipo, es decir, el riesgo de perder la vida, puede obligar a un ser humano, que no es un parásito, a la hipocresía de conducirse como miembro de un sistema social sin amor. Ser social involucra siempre ir con otro, y se va libremente sólo con el que se ama.
La conducta social está fundada en la cooperación, no en la competencia. La competencia es constitutivamente antisocial, porque como fenómeno consiste en la negación del otro. No existe la "sana competencia", porque la negación del otro implica la negación de sí mismo al pretender que se valida lo que se niega. La competencia es contraria a la seriedad en la acción, pues el que compite no vive en lo que hace, se enajena en la negación del otro.
Lo central del fenómeno social humano es que se da en el lenguaje, y lo central del lenguaje es que sólo en él se dan la reflexión y la auto-conciencia. El lenguaje en un sentido antropológico es, por lo tanto, el origen de lo humano propiamente tal, a la vez que su caída y liberación. El lenguaje saca la biología humana del ámbito de la pura estructura material, e incluye en ella el ámbito de la estructura conceptual, al hacer posible un mundo de descripciones en el que el ser humano debe conservar su organización y adaptación. Así, el lenguaje da al ser humano su dimensión espiritual en la reflexión, tanto de la autoconciencia como de la conciencia del otro.
Pero el lenguaje es también la caída del ser humano, al permitir las cegueras frente al ser biológico que traen consigo las ideologías descriptivas de lo que debe ser. ¿Quién no ha tenido la experiencia de desgarramiento interno al negarse a compartir o a ayudar al que necesita ayuda? El que cada vez que nos negamos a ayudar o a compartir recurramos a una explicación para justificar nuestro rechazo prueba, por una parte, que todo rechazo a ayudar o compartir hace violencia a nuestro ser biológico básico, y, por otra, que nuestras ideologías justificativas nos ciegan frente a nosotros mismos y los demás.
Todo lo dicho muestra que no existe, biológicamente hablando, contradicción entre lo social y lo individual. Al contrario, lo social y lo individual son, de hecho, inseparables. La contradicción que la humanidad llega a vivir en este dominio es de origen cultural. Es el resultado de:
a) la sobrecarga ecológica que produce y que ha producido en la historia de la humanidad, una población humana siempre creciente y que trae consigo la ceguera que genera la justificación ideológica, de la competencia por la subsistencia; y,
b) la exclusión que toda sociedad hace de todo ser que no satisface las condiciones de pertenencia que la definen, y que justificamos ideológicamente, a pesar de saber por íntima reflexión que todos los seres humanos, como seres humanos, somos iguales. Esto tiene sólo una salida: la estabilización y eventual reducción de la población mundial, y la inclusión efectiva de todo ser humano en la misma comunidad social.
En la historia de la humanidad, la formación de grandes comunidades, con la sobrecarga del medio natural que ello implica, priva a cada vez más seres humanos de su acceso libre a los recursos de subsistencia que ellos necesitan y queda, necesariamente, en la sociedad como sistema de convivencia la tarea (responsabilidad) de proporcionarlos. Esta tarea (responsabilidad) es frecuentemente negada con algún argumento que pone al ser individual como contrario al ser social. Esto, como hemos visto, es falaz. La naturaleza es para el ser humano primitivo el reino de Dios, el ámbito donde encuentra a la mano todo lo que necesita si convive adecuadamente en ella. Para el ser humano moderno la sociedad es la naturaleza, el reino de Dios, que debe configurar el ámbito donde encontrar a la mano todo lo que hace su bienestar como resultado de su convivir en ella. Esto en general no ocurre, y lo impide la enajenación que generan el apego y el deseo de posesión, enajenación que transforma todo, las cosas, las ideas, los sentimientos, la verdad, en bienes apropiables, generando un proceso que priva al otro de lo que debiera estar, para él o ella, a la mano como resultado de su mero ser y hacer social. En el apego, en el deseo de posesión, negamos al otro y creamos con él o ella un mundo que nos niega.
Los problemas sociales son siempre problemas culturales, porque tienen que ver con los mundos que construimos en la convivencia. Por esto, la solución de cualquier problema social siempre pertenece al dominio de la ética, es decir, al dominio de seriedad en la acción frente a cada circunstancia que parte de aceptar la legitimidad de todo ser humano, de todo otro, en sus semejanzas y diferencias. Es la conducta de los seres humanos, ciegos ante sí mismos y el mundo en la defensa de la negación del otro, lo que ha hecho del presente humano lo que es. La salida, sin embargo, está siempre a la mano porque, a pesar de nuestra caída, todos sabemos que vivimos el mundo que vivimos, porque socialmente no queremos vivir otro.
La guerra no llega, la hacemos; la miseria no es un accidente histórico, es obra nuestra porque queremos un mundo con las ventajas antisociales que trae consigo la justificación ideológica de la competencia en la justificación de la acumulación de riqueza, mediante la generación de servidumbre bajo el pretexto de la eficacia productiva; estamos aplastados por el exceso de población porque queremos vivir sin hacernos cargo de que todos los seres humanos tenemos derecho al mismo bienestar biológico y, por lo tanto, social. En fin, afirmamos que el individuo humano se realiza en la defensa competitiva de sus intereses porque queremos vivir sin hacernos cargo del hecho que toda individualidad es social, y que sólo se realiza cuando incluye cooperativamente en sus intereses de los otros seres humanos que la sustentan.” . Biología del fenómeno social .H. MATURANA R. Entrevista Ecovisiones nº 6

Las afirmaciones contundentes que hace el Dr. Maturana desde la biología una de las ciencias experimentales del hombre viene a llevarnos a una supra comprensión; de la unidad del hecho biológico de que existimos. La otra comprensión de que somos seres espirituales que vivimos temporalmente en un cuerpo físico hasta alcanzar algunas condiciones determinadas en su estructura o ser mientras vivimos.
El vivir en la tierra pondrá en vigencia dichas condiciones al tomar cada decisión ya que el como decidimos nos mostrara con su resultado el tipo de ser que se es. Porque el ser que somos; además de estar relacionados sanguíneamente como familia extensa entre todos. Vinculándonos peculiarmente estamos unidos en la singularidad misteriosa de las incertezas de la razón que no contiene a la fe ni la revelación.
La naturaleza divina del hombre
“Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente”(I Corintios 2:14).
Los santos de los últimos días
La naturaleza divina del hombre solo se puede reconocer desde un estado de “santidad.” De ese modo, solo desde un estado de santidad se puede entender y practicar el estado S.A.D
Los que se reconozcan como hijos de Dios lo hacen desde un despertar singular que los determina en las acciones. Cada “hacer” determina en su especificidad al que lo realiza. Por ejemplo, sabiendo lo que se sabe actuara en consecuencia de un modo diverso que aquel que no sabe.
Cuando en un texto bíblico se afirma: “Vosotros sois hijos del Dios viviente.” Oseas 1.10. Cada cual, tendrá una comprensión diversa, alguno podría confirmar como una certeza siempre personal; otros que no tienen el espíritu lo elaborara fuera de su literalidad. En cambio, el que crea lo transforma en escogido. Escogido por su fe. No requiere pruebas porque estas están dentro de si, en su interioridad
“Por otra parte, tuvimos a nuestros padres terrenales que nos disciplinaban y los venerábamos; ¿Por qué no obedeceremos mucho mejor al Padre de los espíritus, y viviremos? Hebreos 12: 9-11 .
Dios es nuestro padre celestial. Padre de nuestros espíritus. Somos su familia y tuvimos un hogar celestial: desde allí se planeo crear una tierra donde seriamos probados para alcanzar un estado como es el que tiene Dios, nuestro padre. Por ello, fuimos hechos a su imagen y semejanza. Ese tejido primordial nos une con el infinito. No podemos luchar contra eso, somos espíritu y cuerpo, hermanos; de la familia de Dios para siempre.
La dignidad del hombre
Nadie es común y corriente, nadie es vulgar ni esta de más. Nadie puede ser menospreciado sin negar a Dios y al cielo. Nadie puede ofender o dañar a otro ser humano sin ser culpable ante Dios.
“pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio; y cualquiera que diga: necio (raca), a su hermano, será culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: fatuo , quedará expuesto al infierno de fuego.” (mateo 5:22)
Estamos en grave pecado por no actuar de acuerdo a esta comprensión. Se nos manda a vivir en paz, en la amistad y cooperación. El señor esta enojado con el mundo porque hay tanta injusticia discriminación y abuso del prójimo conspiraciones para sacar provecho de los demás inicuamente. Todo dolor es innecesario, seria mínimo si tan solo fuésemos mas comprensivos con las verdades que rigen el universo No nos hemos organizado en sociedad para aprovecharnos de los demás.
Las escrituras modernas enseñan bien este principio

16 Y además, vosotros mismos asocorreréis a los que necesiten vuestro socorro; impartiréis de vuestros bienes al necesitado; y no permitiréis que el bmendigo os haga su petición en vano, y sea echado fuera para perecer.
17 Tal vez adirás: El hombre ha traído sobre sí su miseria; por tanto, detendré mi mano y no le daré de mi alimento, ni le impartiré de mis bienes para evitar que padezca, porque sus castigos son justos.
18 Mas, ¡oh hombre!, yo te digo que quien esto hiciere tiene gran necesidad de arrepentirse; y a menos que se arrepienta de lo que ha hecho, perece para siempre, y no tiene parte en el reino de Dios.
19 Pues he aquí, ¿no somos todos mendigos? ¿No dependemos todos del mismo Ser, sí, de Dios, por todos los bienes que tenemos; por alimento y vestido; y por oro y plata y por las riquezas de toda especie que poseemos?
20 Y he aquí, ahora mismo habéis estado invocando su nombre, suplicando la remisión de vuestros pecados. ¿Y ha permitido él que hayáis pedido en vano? No; él ha derramado su Espíritu sobre vosotros, y ha hecho que vuestros corazones se llenaran de aalegría, y ha hecho callar vuestras bocas de modo que no pudisteis expresaros, tan extremadamente grande fue vuestro gozo.
21 Y ahora bien, si Dios, que os ha creado, de quien dependéis por vuestras vidas y por todo lo que tenéis y sois, os concede cuanta cosa justa le pedís con fe, creyendo que recibiréis, ¡oh cómo debéis entonces aimpartiros el uno al otro de vuestros bienes!(Mosíah 4:15 - 21)

8 Y había jurado en su ira al hermano de Jared que quienes poseyeran esta tierra de promisión, desde entonces y para siempre, deberían aservirlo a él, el verdadero y único Dios, o serían bexterminados cuando cayera sobre ellos la plenitud de su ira.
9 Y así podemos ver los decretos de Dios concernientes a esta tierra: Que es una tierra de promisión; y cualquier nación que la posea servirá a Dios, o será exterminada cuando la plenitud de su ira caiga sobre ella. Y la plenitud de su ira descenderá sobre ella cuando haya madurado en la iniquidad.
10 Porque he aquí, ésta es una tierra escogida sobre todas las demás; por tanto, aquel que la posea servirá a Dios o será exterminado, porque es el eterno decreto de Dios. Y no es sino hasta cuando llega al acolmo la iniquidad entre los hijos de la tierra, que son bexterminados.
11 Y esto viene a vosotros, oh agentiles, para que conozcáis los decretos de Dios, para que os arrepintáis y no continuéis en vuestras iniquidades hasta llegar al colmo, para que no hagáis venir sobre vosotros la plenitud de la ira de Dios, como lo han hecho hasta ahora los habitantes de la tierra.
12 He aquí, ésta es una tierra escogida, y cualquier nación que la posea se verá alibre de la esclavitud, y del cautiverio, y de todas las otras naciones debajo del cielo, si tan sólo bsirve al Dios de la tierra, que es Jesucristo, el cual ha sido manifestado por las cosas que hemos escrito. ( Éter 2:8 - 13)
El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios” (Romanos 8:16).
“Porque linaje suyo somos” (Hechos 17:28).
C.S. Lewis dijo sabiamente: “Es algo muy serio pensar que vivimos en una sociedad de posibles dioses y diosas, recordar que la persona más común y corriente, y poco interesante con la que hablan, un día se puede convertir en alguien que, si la vieran ahora, se sentirían tentados a adorarla… No existen las personas comunes y corrientes… Su prójimo es lo más santo que se presenta ante sus sentidos”. (C. S. Lewis, “The Weight of Glory”, Screwtape Proposes a Toast and Other Pieces, págs. 109–110).
Desde oriente nos llega la misma reflexion“aprenda a ver a Dios en todas las personas, cualquiera que sea su raza o credo. Usted sabrá lo que es el amor divino cuando comience a sentir su unidad con cada ser humano, no antes.” Paramahansa Yogananda
les aenseñaréis a bandar por las vías de la verdad y la seriedad; les enseñaréis a camarse mutuamente y a servirse el uno al otro.
19 porque he aquí, las abestias del campo, las aves del cielo y lo que viene de la tierra se han ordenado para el uso del hombre como alimento y vestido, y para que tenga en abundancia.
20 Pero no se ha dispuesto que un hombre aposea más que otro; por consiguiente, el mundo yace en el pecado.(Doctrina y Convenios 49:19 – 20)
En primer lugar, tenemos que hablar de amor, siempre mostrando paciencia, comprensión y compasión hacia nuestros adversarios. Estamos bajo el mandato de amar a nuestro prójimo (Lucas 10:27), para perdonar a todos los hombres (Doctrina y Convenios 64:10), para hacer el bien a los que nos ultrajan (Mateo 5:44) “porque en esto sabrán todos que sois mis discípulos si tuviereis amor uno al otro.”
Mas a cuantos lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio el derecho de ser hijos de Dios. " JN1:12.
Para servir a Dios hay que servir a otros
Pablo dice que “… somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras” (Efesios 2. 10).
mas vosotros sois linaje escogido,real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable; vosotros que en otro tiempo no erais pueblo, pero que ahora sois pueblo de Dios; que en otro tiempo no habías alcanzado misericordia, pero ahora habéis alcanzado miseridordia. I PEDRO 2. 9 – 10
Pero sin fe es imposible agradar a Dios, porque es necesario que el que se acerca a Dios, crea que él existe y que recompensa a los que lo buscan. (Hebreos 11.6).
26 “A partir de un solo hombre hizo él todas las naciones, para que vivan en toda la tierra; y les ha señalado el tiempo y el lugar en que deben vivir Hechos 17, 26

24 “El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que hay en él, es Señor del cielo y de la tierra. No vive en templos construidos por los hombres
25 ni necesita que nadie haga nada para él, pues él da a todos la vida, el aire y todo lo demás.
26 “A partir de un solo hombre hizo él todas las naciones, para que vivan en toda la tierra; y les ha señalado el tiempo y el lugar en que deben vivir,r 27 para que busquen a Dios, y quizá, como a tientas, puedan encontrarle,s aunque en verdad Dios no está lejos de cada uno de nosotros. 28 Porque en Dios vivimos, nos movemos y existimos; como también dijeron algunos de vuestros poetas: ‘Somos descendientes de Dios. 29 Siendo, pues, descendientes de Dios, no debemos pensar que Dios es como las imágenes de oro, plata o piedra que los hombres fabrican según su propia imaginación. 30 Dios, que pasó por alto aquellos tiempos de ignorancia de la gente, ahora ordena a todos, en todas partes, que se conviertan a él. 31 Porque Dios ha fijado un día en el cual juzgará al mundo con justicia,v y lo hará por medio de un hombre que él escogió y al que aprobó delante de todos resucitándolo de la muerte.” Hechos 17, 26
Linaje de Dios
De un solo linaje se hizo la humanidad Adán y Eva nuestros primeros padres. Hechos 17:26

y de uno hizo todas las naciones del mundo para que habitaran sobre toda la faz de la tierra, habiendo determinado sus tiempos señalados y los límites de su habitación, La Biblia de las Américas (© 1997 Lockman)
El Dios que hizo el mundo y todo lo que en él hay , puesto que es Señor del cielo y de la tierra, no mora en templos hechos por manos de hombres , La Biblia de las Américas (© 1997 Lockman)

Siendo pues linaje de Dios, no hemos de estimar la Divinidad ser semejante á oro, ó á plata, ó á piedra, escultura de artificio ó de imaginación de hombre, Reina Valera (1909)
La evolución es una contínua expansión de la conciencia.
"La evolución espiritual del hombre no es otra cosa que una continua expansión de conciencia y el individuo crece y se multiplica en sus semejantes. Hace suyo el dolor de los demás, hace suyos los logros de los demás, hace suyo la misión de la humanidad y su conciencia humana se alínea a la conciencia planetaria, y si antes la felicidad era su más noble aspiración, ahora es la Voluntad Divina la que lo inspira y trabaja a través de él; sus manos y sus palabras, sus pasos y sus ideas, se encuentran al servicio de Dios."